San Vicente Pallotti funda, en 1835, la Unión del Apostolado Católico. En ella reúne laicos y clérigos con el fin de despertar en todo el pueblo de Dios la vocación apostólica. Partiendo del mandamiento del amor, afirma que nadie ama realmente sino busca para el otro el mismo bien que para sí. El bien mayor es el de la fe. Amar implica transmitir ese don de la fe. La misión evangelizadora, el anuncio del amor de Dios es tarea de todo aquel que quiera vivir este mandamiento. El bautismo nos unió a Cristo y, por eso, a su misión evangelizadora.
Hace veinticinco años, nuestros hermanos palotinos de Santa María, Brasil, fundaron el ISEP (Instituto Sudamericano de Estudios Palotinos). Varios argentinos han participado de sus cursos.
En esta oportunidad le pedimos al Profesor Pablo Fernández Conde, docente del Instituto San Vicente Pallotti de Turdera, que nos comparta algo de lo vivido y aprendido en el curso que se desarrolló en este mes de Julio. En el mismo participaron doce laicos de Argentina.
Experiencia del ISEP 2017
Una vez más nos encontramos algunos, que nos sentimos convocados por San Vicente Pallotti, para vivenciar juntos unos días de estudio, reflexión, espiritualidad y vivencia del carisma palotino.
Este año se celebraban 25 años del comienzo del Instituto Sudamericano de Estudios Palotinos por el que han pasado para vivir este modo de ser Iglesia 1041 participantes. El tema de esta tercera etapa era “Pallotti y la misión” y “espiritualidad palotina”.
Empezamos los días de estudio reflexionando sobre la “espiritualidad” con el acompañamiento del Padre Salvador Leandro Barbosa, luego la vicepresidente del consejo nacional de la UAC, en Brasil, la señora Deyze Barros, nos habló sobre la misión de la UAC y por último el padre Ángelo Lóndero nos compartió su “Mosaico palotino”, un texto sobre la misión y el apostolado en Pallotti. La hermana Inés Burín, nos acompañó en un día de silencio y la hermana Marinés Pivatto con unos días de integración Acá van algunas líneas espirituales de nuestra reflexión:
La espiritualidad es una dimensión del ser humano, una apertura a lo sagrado que no es patrimonio cristiano. El Espíritu, para nosotros, designa el centro de la existencia cristiana. Y la vida espiritual es una experiencia vivida. Necesitamos una correcta comprensión y articulación de la vida espiritual. Tenemos en nosotros el deseo de Dios. Por nuestra constitución intuimos (nosotros que nos reconocemos limitados) que hay algo mejor lo que debemos ir, y no porque seamos algo malo, sino porque podemos siempre ser mejor. Hay un deseo de buscar lo bello, lo bueno y Dios lo es.
El ser humano es un ser de relaciones (consigo, con otro, con Dios). La persona debe salir de sí para poder ser feliz, si se queda encerrada en sí misma no puede. La vida Cristiana, entones, no es aislada. El ser humano debe trascenderse. La comunión será la llave para comprender la espiritualidad, ya que el sentido mismo de la existencia se revela en el encuentro con otra persona.
El ser humano no consigue vivir sin amor, permanece para sí, incomprensible. El amor abre para la donación de sí, tenemos muchos ejemplos claros en la Biblia, por ejemplo la del profeta Oseas, o Tobías. Quienes se pueden abandonar a sí mismos en el encuentro con el otro. El papa Benedicto XVI nos lo recuerda en “Deus cáritas est”
El seguimiento de Jesús es el centro de nuestra espiritualidad. Hablar de espiritualidad, en la perspectiva cristiana, no será otra cosa que hablar de la experiencia del Espíritu de Jesús de Nazaret, Apóstol del eterno Padre.
Pallotti, entiende que si Jesús es enviado, entonces él, poca cosa, también lo es. Como se siente llamado entonces convocará a todos para la misma misión. Lo siente a Cristo como nuestro hermano común, mayor, enviado para salvar al mundo. Nosotros, que queremos seguirlo, debemos continuar esa misión.
Es entonces que, la obra que crea, la UAC, no trata de realizar un nuevo movimiento, sino reunir, convocar. Para Pallotti lo importante es la cooperación. Y esto es posible porque tenemos los mismos sentimientos de Jesús, la vida de Jesús sea mía dirá en sus escritos[1]. Se propone imitar con humildad y confianza todas las obras públicas y privadas de Jesús. Por eso la espiritualidad palotina es dinámica y universal (acoge todo lo que hay para cooperar).
En la vida de Pallotti no se puede separar el apostolado de la vida espiritual. O el apostolado de su vida mística. Él siente un amor de Dios hacia el mismo que es incomprensible, por eso ve dos caminos, seguimiento radical y participación en su obra de apostolado. Y nos deja en el cuadro de “María, Reina de los Apóstoles, no una imagen de devoción, sino un programa de apostolado. El cenáculo no se trata, entones, de la construcción de un santuario, sino de una experiencia teológica. Porque es el lugar donde se hace el paso del miedo al coraje, de la tristeza a la alegría, del intimismo a la creatividad apostólica. Del aislamiento al discurso apasionado del evangelio que hace Pedro. El cenáculo es un programa espiritual y apostólico. Del cenáculo se sale al apostolado y del apostolado se debe volver al cenáculo. Por eso para el palotino lo fundamental es convertirse en discípulo y enviado.
Ala luz del Documento de Aparecida, reflexionamos que para ser cristianos debemos tener un encuentro con Jesús, convertirnos en discípulos. Nosotros creemos en el amor de Dios, de este modo podemos imprimir en nosotros la opción fundamental de nuestra. Al inicio del ser cristiano no hay una decisión ética o una gran idea, sino el encuentro con una persona, con un acontecimiento que le da a mi vida un horizonte nuevo y de esta forma un rumbo decisivo. Este encuentro con Jesús lo podemos tener en nueve lugares privilegiados, que no son los únicos:
La comunidad eclesial
La sagrada escritura
La sagrada litúrgia
El sacramento de la reconciliación
La oración personal y comunitaria
Los pobres afligidos y enfermos
La piedad popular
La piedad mariana
La devoción a los santos
Luego de reflexionar sobre estos lugares teologales, y de contemplar sobre la alegría del discípulo tomamos conciencia de ser enviados a nuestras comunidades a continuar el apostolado al que somos llamados para que cuanto antes haya un solo rebaño bajo un solo pastor.
[1] OOCC. X p .161-162
